刘亚秋:“青春无悔”:一个社会记忆的建构过程

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刘亚秋:“亲春无悔”:另一十个 社会记忆的建构过程的相关文章

刘亚秋:“亲春无悔”:另一十个 社会记忆的建构过程

史无前例的上山下乡运动触动了数以万计的年轻生命,此运动中最为醒目和被述说最多的是“老三届”。“老三届”特指文革开始英文时在校的中学生,又称66-68届中学生。没有人没有人出生于建国前后,成长于比较特殊的年代。文革前的“理想主义”是没有人没有人接受的启蒙教育。文革中没有人没有人的教育生涯被打断,每另一方与否同程度地受到了“革命”的洗礼。就是而来的上山   更多...

米鹤都:“亲春无悔”与知青情结

(本文根据米鹤都新著《心路——透视共和国同龄人》有关章节改编,中央文献出版社)难以评估的评估知识青年的返城风与文化大革命的开始英文是相交织的,需用说前者敲响了后者的丧钟,不可能 说后者又加速了前者的线程。总之,伴随着十年“文革”的破产,大主次知识青年重新回到了城市。一场浩大、劳而无功的社会迁徙运动终于停止了。这场运动给社会和历   更多...

亲春无悔——记七零年代美国保钓运动

海外保卫钓鱼台学生运动的星火首先於一九七零年九、十月间点燃於香港,十一月下旬火种飞越太平洋,传播至美国威斯康辛和普林斯顿另一十个 大学校园,然後而成燎原之势。一九七二年五月十五日美国将钓鱼台列屿的行政权随同琉球群岛同時 正式交还日本後,钓运正式告一段落,其後转为积极开展与中国统一运动有关的各种活动,七十年代末随着大陆推行改革开   更多...

王汉生 刘亚秋:社会记忆及其建构——一项关于知青集体记忆的研究

摘要:任何个体化的叙述与否可避免地涵盖“社会文本”的痕迹,知青集体记忆正是通过知青个体化的充满张力的叙事而展开其逻辑的。通过叙事,知青“自我”意义和“群体”意义生成,在此基础上,知青通过对“代”的认同,使得另一方与国家历史相联,以选者自我形象并在更宏大的社会社会形态中进行定位。知青对意义的定位和追寻反映了这俩 代人持续的和深刻   更多...

刘亚秋:从集体记忆到个体记忆

摘要:本文立足干哈布瓦赫传统下的集体记忆研究范式,重点反思社会记忆的权力观和社会决定论大大问题 ,并试图将研究重心转移到对个体记忆的关注上。在此,遭遇到记忆的微光,它多处于于个体记忆之中,往往出显在个体记忆与集体记忆的缝隙之间,一般而言,是社会决定论与能动个体之间碰撞的产物。记忆的微光之于强势的社会记忆研究范式,其力量之微弱   更多...

无悔亲春

当今的时代是知识经济时代,国际化程度没有高,或多或少大学生休学创业,还有就是有进入了国际化竞争。就是,大学生的就业还是处于就是有大大问题 ,首先是理想的工作偏低,即将有,能在工作单位担当栋梁的还是偏低。下面我主要从另一十个 方面去说明如保适应社会;1.现实:收入制度:进入工作单位后,面对的是另一方的工作标准和单位的分配制度。收入制度的主要   更多...

冯象 沈明:贵得肆志,纵心无悔

冯象先生的新书《政法笔记》(江苏人民出版社)即将出版,北京大学法学院沈明先生就此与作者做了书面访谈。沈明:二○○○年以来,您在《读书》杂志上陆续发表了“政法笔记”系列文章,在知识界引起不小反响。《政法笔记》这本书里的或多或少文章我也大多读过,就是不止一遍。也很多对这本书归纳出另一十个 总体印象,却不容易。我着实,您在《县委书记的   更多...

郭于华:社会记忆与历史权利

说到社会记忆,这是社会学、政治学当中非常重要的另一十个 话题,它身后理论基础和内涵是很充沛的。但它同時 又是跟每每个人有关系语录题,并与否单纯的理论大大问题 和学术大大问题 ,就是有很强的公共性,也跟每另一一两另一方的生活、每另一一两另一方的历史有关联。社会记忆和历史权利的大大问题 ,着实身后也是历史如保形成、历史是如保建构出来语录题。记忆和忘却中国是另一十个 有着悠   更多...

北岛:我的记忆之城

林思浩:在新书《城门开》的开篇中,你引了一首童谣——城门城门几丈高,城门城门开不开……你的北京记忆是从哪里开始英文的?北岛:让没有人没有人先看看这首童谣:“城门城门几丈高?/三十六丈高!/上的那些锁?/金刚大铁锁!/城门城门开不开?/不开不开!/大刀砍?就是开!/大斧砍?就是开!/好,看我一手打得城门开/哗!开了锁,开了门/大摇大   更多...

野夫:让记忆抵抗

一昆德拉就是在小说中感叹——在黄昏的余晖下,万物皆显温柔;即便是残酷的绞刑架,也将被怀旧的光芒所照亮。此即谓,人类本质上是善于忘怀的动物。伤痛抑或仇恨,都容易被旧时空所风化;尤其当作恶者易妆登坛,化血污为油彩粉墨就是,就是的呻吟抽泣竟不可能 变声为娱乐的淫浪。就像那些此刻正沉醉于某歌中的或多或少人,没有人没有人似乎也在怀旧,但没有人没有人已不再   更多...